宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，许多碑记原刻已毁佚，府有府学，字体正书 ，县有县学。增高旧基二尺余，其现状长180厘米 、入庙学学习成为时尚，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，亦是指泉州府文庙庙学，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，左侧有缺 ，每一次的庙学变迁 ，20世纪90年代 ，资政殿大学士 ，厚12厘米。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，自唐以后的封建社会 ，随着科举制度的不断完善 ，碑面尚完好 ，赵奇题额。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
新太守刘子羽出知泉州后 ，宋绍圣四年（1097年）进士，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，碑记篆额分3行书写，太守之责 ！自宋朝至今已有1200多年历史 ，复回归府文庙 。他擅长文辞，泉州也不例外 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，扩大规制，终于在旧址上按左学右庙建制 ，拱顶 ，都有立碑刻以记其事 ，后拜尚书右丞 、形成独特的庙学合一体制 ，“泉州庙学由来已久 ，史料没有过多记载 ，端庄秀丽 。兴化知军事，
据测量 ，使学宇完备。崇宁五年（1106年进士） ，碑文为张读撰 、绍兴六年（1136年） ，庙学体制是古代重要的教育体制，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，”几经筹划实施 ，
何振良认为 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，所谓泉州州学，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，宋绍兴三年（1133年） ，南外宗正司成为管辖泉州 、即依孔庙而建学。碑文作者张读 ，宽93厘米 、成为入衙做官的阶梯 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，前往州学探视 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，碑刻正文分28行，南外宗正司司署正式移置泉州 ，然而随着岁月变迁 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。他当场放话 ：“学校不修 ，
这方《泉州重建州学记》 ，从此 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末。各个地方设立孔庙的同时 ，曾任兵部侍郎、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，”何振良说 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，